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Association canadienne de science politiqueProgramme du congrès annuel de l'ACSP 2025
Les politiques d’appartenance : conflit,
communauté, curriculum
Organisé au Collège George Brown, Toronto, CANADA
3 juin au 5 juin 20252025 Annual Conference Programme
The Politics of Belonging: Conflict,
Community, Curriculum
Hosted at George Brown College
June 3 to June 5, 2025
Le Collège George Brown est situé à Toronto, le territoire traditionnel de la nation anishinabée, de la Confédération Haudenosaunee et des HuronsWendats, ainsi que des titulaires actuels du traité, la Première Nation des Mississaugas de New Credit.
Conférencière principale : Katherine Cramer
Reflections on the Rural vs. Urban Divide in the United States
3 juin 2025 | 12 h 00 - 13 h 30 | Location: SJA-315A
Petit-déjeuner avec Andrew Coyne
Comprendre les relations canado-américaines à l’ère de Trump
Apportez vos questions; nous vous offrons le petit-déjeuner ! Modératrice : Debra Thompson
4 juin 2025 | 08 h 00 - 09 h 30 | Location: SJA-813 Breakfast | Petit-déjeuner
Séance plénière
La lutte contre l’anglonormativité/Countering anglonormativity
3 juin 2025 | 15 h 30 - 17 h 00 | Location: SJC-303 Auditorium
Discours du président de l'ACSP
Canadian Institutionalism: Political Science and the Study of Political Institutions in Canada
3 juin 2025 | 17 h 00 - 18 h 00 | Location: SJA-315A
Conférencière principale du Comité sur la réconciliation de l’ACSP - Palestinian Experiences of Genocide and Scholasticide in Gaza
3 juin 2025 | 13 h 45 - 15 h 15 | Location: SJC-207
Conférencière principale du Comité sur la réconciliation de l’ACSP
Mobilizing Syllabi Towards Centering Transnational Indigenous Connections: A CPSA Reconciliation Committee Discussion
3 juin 2025 | 15 h 30 - 17 h 00 | Location: SJC-207
Conférencière principale du Comité sur la réconciliation de l’ACSP
Teaching Indigenous Materials in Political Sciences Classes: A CPSA Reconciliation Committee Conversation with the Audience
4 juin 2025 | 08 h 30 - 10 h 00 | Location: SJA-615
Conférencière principale du Comité sur la réconciliation de l’ACSP
Footsteps of Indigenous Women: Engagement and Participation in Canadian Government and Electoral Politics
4 juin 2025 | 10 h 15 - 11 h 45 | Location: SJA-615
2025 CPSA Panel: Inside the Black Box of SSHRC Grant Applications
The SSHRC IG & IDG: Perspectives from the Political Science & Public Administration Panel
4 juin 2025 | 10 h 15 - 11 h 45 | Location : SJA-568D
Conférencière principale du Comité sur la réconciliation de l’ACSP
The Politics of Reconciliation in Canada: an MP’s Experience
4 juin 2025 | 12 h 00 - 13 h 30 | Location: SJA-615
Roundtable : Navigating Different Career Tracks
Career Paths from Education to Policy and Research
5 juin 2025 | 10 h 15 - 11 h 45 | Location: SJA-568D
2025 CPSA Presentation
Editing Your Own Work: A Five-Step Approach
5 juin 2025 | 10 h 15 - 11h 45 | Location: SJA-315A
Événements sociaux
Réception du président de l'ACSP
4 juin 2025 | 17 h 30 - 19 h 30 | Location: Toronto Metropolitan University Student Centre (TMU-SC) 55 Gould Street (Front Entrance) Toronto ON M5B 1E9 Tecumseh Auditorium SCC115
Soirée du Caucus des femmes de l'ACSP
3 juin 2025 | 18 h 15 - 21 h 00 | Location: Craft Beer Market (Upper Level), 1 Adelaide Street E (Adelaide and Yonge)
Les politiques d'appartenance sont omniprésentes aux niveaux international, national et local. Les conflits au niveau mondial tournent souvent autour de revendications territoriales concurrentes. Ces conflits prolongés mettent en jeu des visions contestées de l'appartenance. À qui appartient ce territoire? Et qui appartient à ce territoire? Les spécialistes des conflits ethniques ne savent que trop bien comment les politiques identitaires peuvent se combiner avec d'autres facteurs pour alimenter les conflits intraétatiques.
Les politiques d'appartenance ne se jouent pas toutefois uniquement au niveau mondial. Elles ne sont pas non plus nécessairement à l'origine de conflits violents. Des communautés locales à travers le Canada ont connu, à propos de l'appartenance, des conversations animées qui remettent en question un modèle de longue date, celui du multiculturalisme. Qu'il s'agisse des débats sur l'immigration ou de la montée du nativisme, l'appartenance et la non-appartenance sont des questions centrales qui sous-tendent des discussions difficiles sur la citoyenneté et la construction d’une nation. Si le projet de loi 21 du Québec a suscité de nombreuses discussions dans les médias et dans les milieux universitaires au sujet des droits des groupes religieux, des provinces comme l'Alberta ont également pataugé dans les eaux de la politique identitaire en menaçant les droits de la communauté transgenre. Ces développements récents, parmi d'autres, révèlent la nécessité de reconnaître la nature intersectionnelle des politiques d'appartenance, car la race, le genre, la religion, la classe, la sexualité, etc. s’entrecroisent de diverses manières pour inclure/exclure différentes communautés.
Qui plus est, les politiques d'appartenance orientent clairement nos pratiques dans nos salles de classe, confrontés que nous sommes au défi de mettre à jour nos programmes. Pendant que la communauté des politologues travaille à l'indigénisation de notre discipline, nous nous souvenons de l'étroitesse d’esprit qui a longtemps guidé notre approche de l'enseignement dans ce domaine. Tout en travaillant à l'indigénisation de nos programmes et à la décolonisation de nos universités de manière plus générale, nous devrions prendre note des développements récents et de l'opposition à la théorie critique de la race chez nos voisins du sud. Malgré les invocations répétées en faveur de la liberté universitaire, les programmes universitaires ne sont manifestement pas à l'abri des politiques d'appartenance au sein de notre société au sens large et ils continuent d'être façonnés par la colonialité.
Les politiques d'appartenance ne se jouent pas toutefois uniquement au niveau mondial. Elles ne sont pas non plus nécessairement à l'origine de conflits violents. Des communautés locales à travers le Canada ont connu, à propos de l'appartenance, des conversations animées qui remettent en question un modèle de longue date, celui du multiculturalisme. Qu'il s'agisse des débats sur l'immigration ou de la montée du nativisme, l'appartenance et la non-appartenance sont des questions centrales qui sous-tendent des discussions difficiles sur la citoyenneté et la construction d’une nation. Si le projet de loi 21 du Québec a suscité de nombreuses discussions dans les médias et dans les milieux universitaires au sujet des droits des groupes religieux, des provinces comme l'Alberta ont également pataugé dans les eaux de la politique identitaire en menaçant les droits de la communauté transgenre. Ces développements récents, parmi d'autres, révèlent la nécessité de reconnaître la nature intersectionnelle des politiques d'appartenance, car la race, le genre, la religion, la classe, la sexualité, etc. s’entrecroisent de diverses manières pour inclure/exclure différentes communautés.
Qui plus est, les politiques d'appartenance orientent clairement nos pratiques dans nos salles de classe, confrontés que nous sommes au défi de mettre à jour nos programmes. Pendant que la communauté des politologues travaille à l'indigénisation de notre discipline, nous nous souvenons de l'étroitesse d’esprit qui a longtemps guidé notre approche de l'enseignement dans ce domaine. Tout en travaillant à l'indigénisation de nos programmes et à la décolonisation de nos universités de manière plus générale, nous devrions prendre note des développements récents et de l'opposition à la théorie critique de la race chez nos voisins du sud. Malgré les invocations répétées en faveur de la liberté universitaire, les programmes universitaires ne sont manifestement pas à l'abri des politiques d'appartenance au sein de notre société au sens large et ils continuent d'être façonnés par la colonialité.